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                                                    来源:11选5平台
                                                    发稿时间:2020-08-05 10:19:42

                                                    色要以不违反法律和社会基本道德的无害方式存在于生活中,这是应该的。它不能成为犯罪和疾病的温床。以此为前提,西方社会能有的无害的性享受方式,我认为在中国社会里也应当允许存在。当然,各国都对公职人员有更高的性道德要求,在中国有这样的要求也应被视为顺理成章的。

                                                    印度下议院议员、全印度穆斯林协会主席欧外斯(Asaduddin Owaisi)就是一位咽不下这口气的人。他在得知莫迪将要出席奠基仪式后表示,尽管最高法院已经做出了判决,但“只要我还活着,这件事就不会结束。”他说:“我要告诉我的家人,我的人民,以及大多数相信正义的印度人民,1992年12月6日,那里的一座清真寺被拆毁了……如果不是那次事件,这个奠基仪式将无从举行。

                                                    印媒:“封杀”中国商品,刺痛德里商户

                                                    老胡今天想说说“色”的问题,我认为它就是人性中自带的内容,正所谓“食色性也”,与意识形态无关。中国社会应当总体上切断它与意识形态的联系,让人民群众按照与人性相对应的方式处理这个问题。

                                                    在莫卧儿帝国强盛的300多年里,印度教民众只能忍气吞声,任凭穆斯林信徒将清真寺打造成伊斯兰教的朝拜圣地。19世纪中叶,当英国殖民者逐步蚕食进入印度次大陆之后,莫卧儿帝国的统治日渐式微,印度教徒与穆斯林的冲突才逐渐激烈起来。从在清真寺院内竖起印度教圣坛,到在清真寺外墙上放置罗摩神像,印度教信众一步步地开启了“夺回圣地”的行动。

                                                    印人党的另一位高级官员米娜(Jaskaur Meena)在推特上信誓旦旦地宣称:“罗摩神庙建成之日,将是新冠病毒灭亡之时。”不过,这样的声明显然欠考虑,这才刚刚奠基,以印度的建设速度,罗摩神庙建成之日还不知要等到猴年马月呢。

                                                    常有把情色当成“资产阶级生活方式和追求”的说法,我认为这是不对的。都是人,都有天然的性需求,这里不应该分出无产阶级或者资产阶级的意识形态属性,这种区分我认为是一种极端表现。

                                                    最严重的一次与罗摩神庙相关的宗教冲突发生于2002年2月的古吉拉特邦,穆斯林极端分子点燃了一列火车,车上载有2000多名在阿约提亚声援修建罗摩神庙后返乡的印度教徒,当场烧死了58人。随后,印度教徒对穆斯林展开了大规模报复行动。在古吉拉特邦首府阿哈迈达巴德,穆斯林的商店被砸,房屋被烧毁,妇女遭到强奸,儿童被烧死。据印度官方统计,此次仇杀事件共有790名穆斯林和254名印度教徒遇害,另有223人失踪。非官方的死亡人数则是官方数字的2到3倍。

                                                    去年11月6日,这场旷日持久的纠纷终于迎来了法律上的最终判决。在莫迪内阁的“督促”下,印度最高法院将废墟所在的一片土地判给了印度教徒,做为补偿,法院同时将距离争议地区25公里以外的另一片荒地判给了穆斯林,用以补建一座清真寺。

                                                    判决的结果在全印度引发了印度教徒们的狂欢,也为阿约提亚招徕了成千上万的印度教朝圣者。最高法院宣判20天后,我随同一众朝拜者来到阿约提亚。城里到处是荷枪实弹、如临大敌的军警,未来的罗摩神庙属地方圆大约一平方公里,已经被铁丝网围成的路障隔离开,周围到处都是摄像监控,进到内部要经过严格的安检,除了证件和钱包,其他包括手机在内的个人用品一律不允许带入。在经过了5次搜身检查和漫长的等待之后,在无数印度人高唱“罗摩万岁”的歌声中,我终于走到了废墟的中心。